读罢《张居正》的第二卷，我发现这一卷的书名并没有很明确地在书中进行解析。第一卷所题“木兰歌”确是在卷末由玉娘为饯别高拱而在筵席上所弹唱的曲子《木兰歌》所提到，这首词精炼地概括了整卷书的内容，即张居正高拱两个大权力集团间的斗争。

世上事一半儿荒唐一半儿险恶，
皇城中尔虞我诈，衙门内铁马金戈。
羽扇纶巾，说是些大儒大雅，
却为何我揪着你，你撕着我，
制陷阱、使绊子，一个比一个更利索。
呜呼！今日里拳头上跑马抖威风，
到明日败走麦城，
只落得形影相吊英雄泪滂沱。
只可叹，荣辱兴衰转瞬间。
天涯孤旅，古道悲风，
都在唱那一个字：
错！错！！错！！！ ——《张居正 第一卷：木兰歌》

第二卷书围绕“胡椒苏木折俸”一事展开，讲述的是张居正当上首辅而进行“京察”改革以及过程中遇到的许多阻力（高拱门人捣乱、与李太后冯保等人的权力制衡…）。关于第二卷名《水龙吟》，我在读之前便在想作者要以一种什么手法来带出这个名字，遗憾的是读完也没能理解这三个字（我的文学水平太低了…）。首先我对这个词牌名不太了解，只读过几首这个词牌的词，一般每个词牌名都会有它名字的来源。

据说，“水龙吟”最早是南北朝时北齐的一组古琴曲，据《北齐书》卷二十九“郑述祖传”：“述祖能鼓琴，自造《龙吟十弄》，云尝梦人弹琴，寤而写得。当时以为绝妙。”同时，汉马融《长笛赋》云：“近世羌笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙吟水中不见己，截竹吹之声相似。”故人们也以龙吟喻笛声，如南朝梁刘孝先《咏竹诗》：“谁能制长笛，当为吐龙吟。”南北朝诗人庾信《对酒诗》：“惟有龙吟笛，桓伊能独吹。” ——百度百科

古琴、笛，无论哪个说法都和音乐有关，整本书关于音乐的描写不多，一部分笔墨描写的是李太后昭宁寺敬香时所奏的佛乐，一部分笔墨用来写窑子青楼里的声色犬马，很明显这些都和整卷书的主题无关。因此可以断言作者取《水龙吟》一名并非是从词牌名起源中的到灵感。

那么考虑这个词牌常用来表达什么主题。“它（《水龙吟》）是词牌名，宜用以抒写激奋情思，气势雄浑，正应了第二部的基调。”这个百度搜出来第一个关于标题含义的观点我不全认可。首先关于词牌是否“宜用以抒写激奋情思”：我读过的词不多，一首是辛弃疾的《登建康赏心亭》，一首是苏轼的《次韵章质夫杨花词》，一首是秦观的《小楼连苑横空》，这几首词都不是很奋进向上、激昂卓越的，反而是有一种空有抱负而无法施展的落寞感伤。再者关于这卷书的基调：这卷书讲张居正刚上任首辅一把手便想大做改革，实现强国富民的理想，这确实很“激奋”，但谈不上所谓“气势雄浑”。因为张居正新官上任，要面对的是隆庆一朝多年积弊，而且要实现自己的伟大抱负，对外要处理好和其他官员政党的关系，对内还要看着李太后的“皇权”眼色行事，纵使心中理想澎湃，但张居正还是受到许多挫折与打击，再说“激奋”其实已经太过了。

我猜测作者应该是取意于某首《水龙吟》。苏轼《次韵章质夫杨花词》中《水龙吟》的“水”是离人之泪，辛弃疾《登建康赏心亭》中《水龙吟》的“水”是英雄之泪，这两首《水龙吟》应该大家比较耳熟能详，如果真如我所猜的那样（这样普罗大众也都能理解），那标题必然是取意自后者。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！ ——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

分析这首词主旨大意（梦回中学），我们知道：全词通过写景和联想抒写了作者（辛弃疾）恢复中原国土，统一祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。

透过这首词看张居正，他不就是彼时的辛弃疾吗！面对京察过程中“忧愁风雨”般的种种阻力，张居正有许多愁苦，但都一一化解。纵使辛弃疾把栏杆拍遍，也没有办法实现他的报国理想。但张居正不同，他作为大明首辅一人之下万人之上，有实权在握，心中的宏伟理想也能一步步实现，只不过需要步步为营以及沉着应对各种变数。

清代谭献在《谭评词辩》评价稼轩《水龙吟》：“裂竹之声，何尝不潜气内转”，在第二卷《水龙吟》中张居正不正如词评所说“潜气内转”吗？期待第三卷中张居正会如何把握朝政，开创“万历新政”。

不过这第三卷恐怕得考完试才能看了，现在要面对的是严酷的期末学习周！！！TAT😭